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24-09-24
拿的所以在西域是个蛮族兵都会几手鞭法
圣主不知道自己今却是一语成谶后王嗣璁的的确确学会了《杏
园风细》将该鞭法招呼到了包括她在内的王嗣璁豢养的美犬称帝之后
王嗣璁每每批示完堆积成山的奏折就会捂着有些肿胀的颅来到泰殿他的
那些美丽藏品被拘束带绑成以双肘和双膝着地的别扭模样并且眼里面还着
狗尾巴假具他新朝的缔造者这时候早已经将秘籍《杏园风细》修炼的炉
火纯青正娴熟地运用着手中的皮鞭打面前美丽的这些中既有前朝
的皇后、太子妃也有四国的主还有其它前朝的贵命以及隐宗的
圣们显隐二宗的神们除了本国子还少不了象王嗣璁赫赫武功的一
炎黄地边的蛮族国度的皇在他出神化的鞭法面前这些惊着
拼命躲闪四肢的限让她们怎么也不能逃过陛手那长鞭都说鞭长莫及
手没有办法用鞭子到马部可凭借《杏园风细》的技巧居高临的王嗣
璁却是总能到被犬背部遮挡住的双脊背、肥也不会被放过鞭子在
优美胴发出的阵阵清脆的「啪啪」的声音和犬因为的哀鸣嘶吼将汉
太祖高皇帝因一忙碌工作产生的怨吹得是一二净
她们存在的价值就是让王嗣璁来纾解心底的不！
听完王嗣璁的解释圣主不由点点真是一个有自己见解的家伙
呀但她却说《杏园风细》现在给不出来照隐宗的规矩《杏园风细》是由神
主保管的神主江晓云此时不在落城中换一个吧
不知道为何王嗣璁发现圣主在提到神主时语中带了一丝愤
恨
门案考这部书让王嗣璁对于门的理解很是圣主说得没有错
隐宗六艺中的《绿红影》、《海棠泪》、《云涛江》由宗主本掌
《红帏飘摇》和《杨零落》是由圣主主掌《杏园风细》则是由神
主保管后面三本秘笈都是要新宗主任之后才由两主暂借给宗主修
习宗主不得私自笔录一旦修炼完毕便需将原本归还两
宁好杏一个不烂梨一筐本着宁缺毋滥的原则王嗣璁拒绝了圣
主让他再选的好意圣主就浅笑着说道：「聪哥你真可倔强好吧既
是如此那本主就给你一个定能保你平安等你功法有成了再还给本好
了她在机关术面可是造诣不浅你可以让她帮你看看这千里眼如何改？」
千里眼就是王嗣璁对望远镜本土化的称谓望远镜不是太接地
命运就是如此的捉不定很多时候只能归咎于马经对的定义：「一切社
会关系的总和」圣主给王嗣璁的保镖是一名墨家子弟如果没有王嗣璁
鼓捣出来的望远镜圣主断不会派出自己出墨门的媳跟在他边
这其中也有圣主让自己的媳外出散心别太失落的缘故
有的地方就有江湖门隐宗内部从来不是铁板一块而是充满了各种龃
龉与阴谋就比如说圣主与神主之间的矛盾
原文中提及了隐宗两位主有矛盾但具是什么矛盾没有说仅仅是以江
寒青之说两斗互相看不起彼此但之间的矛盾多是源自于斗
这里就行了一番合理的逻辑演绎圣是历代宗主栖息的地方神
则是他们四犬四驹的栖息地通过原文可以知道神主江晓云乃是王明
思师父的正室她是在前任神主去世后位的这里就可以利用已有的信
息得出一个符合逻辑的结论：神主只能有历任宗主四犬四驹中的正去担
任
以此作为继续推演的底层逻辑再加妾室不是子的封建时代规矩就会
得出一个结论绝多数时间中隐宗的圣主和神主是媳
假设圣主和神主江晓云是媳那么她们就是共享一棒的
杆姊道理说关系不会太差可问题是两之间的关系很是恶劣都在暗地
里诋毁彼此
原文中明确提到江晓云是在丈去世后神中的又过了两年时间
当时的神主便撒手归西时她的武功已经是神中的第一而那赋的卓
越领导才能更是旁所众难以企及的凭着这些她成为了神历史最年轻
的主也是第一位不到十年便成为主的传奇物
一份基于以信息的合理推演就诞生了
江晓云的出现打破了显隐二宗神传承近五百年的主继承规矩夏纪六
百零七年时任神主病逝此时江晓云的武功已经是神中不作二想的
第一而那赋的卓越领导才能更是旁所众难以企及的可是照规矩当
由朱吴氏子的正室来担任神主的位
神主的传承和圣主一样又有所不一样一样说得是两都是
资排辈总是由辈分最高年岁最长的成员担任主不一样是神乃历任宗主
去世后他的四犬四驹的栖息地四犬四驹中必然会有他的正所以神主
都是由历任宗主的正去担任
江晓云并没有打破神主必须由宗主正室担任的规矩打破的乃是传承
的顺序她通过一系列的运作让资历最浅的自己压过了资历最的现任圣
主的媳成为了新一任的神主
运作的关键就是当时的圣主还不是吴芍芬江晓云打出的旗号就是一
切为了宗门时任圣主对于江晓云的能非常的认可就在神主位
子空出来后全支持她毕竟都有王明思没有就能成为宗主的先例了吴芍
芬是在夏纪六百一十年的时候通过熬前任的方式登圣主宝座的要是
她早几年位是绝对不会允许神主之位旁落她
本该落在媳的神主位子在朱吴氏看来就是煮熟的鸭子飞走了
她能不忌恨江晓云嘛！？
只是江晓云利用卓绝的能很就稳固了地位就让圣主只能在梦里
想象一废掉江晓云的神主位强行废除只会引得隐宗内部动荡隐宗
已经经不起再一次的折腾了就只能作罢
每一代圣主都会将自己子的后带在边以作为自己统治隐宗的
触角如今神中有成员十七其中五是朱吴氏子的驹犬历代隐宗宗
主对于授予四驹四犬这件事是很谨慎的只有正室是必然会被授予的就如原文
的主角江寒青像白莹珏这种护他周全武功位列明面前三的高手就没
有被授予
当圣主将她的媳唤出来时王嗣璁不由得眼前一亮竟然是一位颜
值和圣主不相的八分
隐宗两主颜值佳是有原文背书的并非是同文的臆想原文中江寒
青有一本厚厚的名册面记录了他看得眼的所有绝世美的信息她们被分
为三个档次第一档就是阴凤、石嫣鹰和王嗣璁的堂王璧莹在这个IF线的
世界中此三就是王嗣璁猎奇后中最闪耀的三颗明珠；第二档美中就有圣
主和神主
如果没有江晓云的横一杠子立在王嗣璁面前脸挂着几丝哀愁的子
便会是现任神主
守贞对于门子来说是不存在的滥在门三宗中是一件稀疏平常不
值一提的事原文中就用江晓云之说了此事：非常奇怪跟门中多数的
成员不同江晓云是一个较矜持的她从来恨什么虐待之类的行为
她也恨那种随意滥的行为
江寒青在和白莹珏讲述门历史的时候也说圣们都是久旱怨自己难免
要替她们解解
听得让自己去保护这个高刚到自己部的孩子没有对就对
王嗣璁介绍起自己来
的名字很好听墨眉是墨家某派的矩子
自二十一世纪开始墨家就在武侠作品中频频出现了就比如在王嗣璁辈
子所生活的地球不在存在但在所有看官的世界中都存在的作者为mudman的
一部以明朝嘉靖年间为背景的刘备里面王姓主角的师就是墨家当代矩子
经常在易恒泰3D区中各个角经常露面的国漫《秦时明月》了里面就有
量墨家的节
在这个作为王嗣璁辈子生活世界的异时空同位中自然有诸子百家争鸣
的时代否则原文中断然不会出现「当时加圣门里面的不少都是饱学鸿儒
文武双全十分厉害！他们都是当时因为种种所一不心了之罪
为了避难而加门的也就是在他们的帮助圣门从这个时候起由最初的一
个庞但是散无序的黑道帮派开始成长为一有组织有纪律能够参与逐
鹿的坚强势」这段话了
非儒即墨便是百家争鸣时代对儒墨两显学横行的写照
此时空的墨家与真实历史墨家的命运如出一辙在帮助各自时空的第一个
一统王朝诞生后就在各种打击销声匿迹了只剩猫三两只谁让墨家的
「非攻、兼、尚贤」理念与封建专制格格不？倒是儒家的三纲五常生命
悠久在此方炎黄地已经绵延了三千多年是官方钦定的意识形态
门门徒在世看来都是十恶不赦之辈现任圣主朱吴氏的子他连
都敢去辱娶一个思想离经叛道的墨家矩子就不是什么事了
墨家思想不为诸国接但技术诸国都想要墨家在初代钜子墨翟在世时候就
有分工立了「能辩者谈辩能说书者说书能从事者从事」的规矩墨家在
历史也遇到了内部分裂的问题一分为三
东方之墨喜辩经说书该派则以学术辩论为主他们游历各国聚集稷
沉于与名家争论名实理论一堆也著书立说但实事倒是较少慢慢地离
群众基础变得形而学起来
秦之墨是「从事」一派少虚言而多实他们秦国后开始迅速与
秦国层结合为秦国崛起做出了不少贡献秦墨巨子暾还是秦惠文王宾
所以墨家这一派与农家、兵家一样是被秦法家允许存在少数学派没有遭到残
酷打压
秦墨亦是其后学秦墨弟子常在少府供职秦国所谓的「标准化」生产以
及强的军工能与秦墨不开关系
在王嗣璁第二世的世界中只有岐墨没有秦墨但两家其实是一回事
而南方之墨既没有学术化也没有像藤蔓一样附于强国家政而是
继续行走在民间他们坚持「裘褐为跂为服不休以自苦为极」效
仿古代圣王禹的苦行僧做派算是墨家里的原教旨主义者
他们也继承了墨家的兼非攻的理念在历次战争里都曾扮演过帮助被
侵的国抵御国的角还经常游说诸侯弭兵但随着泗国被齐楚等国
灭亡得差不多秦国的兼并战争规模越来越南方之墨的影子也逐渐淡出了世
视
从另一方面来看虽然墨者都诵墨经但不同流派的侧重点不同
秦墨或者说岐墨的准则是「官无常贵而民无终贱」以及「同一之义」
墨子认为政令不一只能导致社会纷所以当实施自而的管理一切统
一于这种高度的集权主义思想恰与法家不谋而合这也是两个第一个一
统王朝的前能能容许墨家在本国存在的原因助秦或异时空同位岐统一
是秦墨或者说岐墨实现理想的途径
然而南方之墨偏向的却是「兼非攻」以及「言必信行必果使言行
之合犹合符节也」依然遵循墨家两百年前的行事准则
故两者是说不到一块去的相互亦视彼此为修正主义异端
辩论派和原旨派绝了后那从事者就成了仅存的墨家流派随着时间的推移
此墨家也渐渐萎不像儒家的思想升为了治国理念成为了单纯的工程学门
派从事者流派也多次分裂矩子不再是墨家老的专用称谓只要是源自墨
家的门派都可以用矩子作为领的称谓
墨眉是王嗣璁霸业的一块重要拼图作为炎黄地数得着的手工达帮
助王嗣璁将脑中许多源自于前世的科技给手搓了出来什么四轮马车什么配重
投石机这些战争机器对于同时期的炎黄各方势来说就是降维打击就拿马车
来说别家的双轮马车只能运载七百斤王嗣璁麾军队带有转向架的四轮货运
马车能运三千斤达到了拿破仑战争时期的平而且青铜轴承极程度降低了
摩别家势的马车一只能走三十里而且累得喘王嗣璁势的
四轮马车一走跑六十里马匹也不会太累运的多走得得少差不多
就是十倍的运差距！
这辈子王嗣璁充分发挥了自己后团的能适合领兵打仗的就去领兵打仗
适合内政管理的就去内政管理于审计算账的就去审计算账擅长工程技
术的就去工程技术汉技术第一这个后流传于新旧陆的俗语就是
始于墨眉
墨家典籍中就有关于光学的记录在王嗣璁的辈子墨家典籍已经佚散的
差不多了而在这个异时空同位世界中不少源自墨家的门派完整保留了墨家
的技术典籍墨眉就用墨经中的知识于后帮王嗣璁改了望远镜更多的还是
在王嗣璁的要求做了很多亵玩子的具出来可谓是尽其才物尽其用
「墨神您好我王嗣璁以后还请多多指教」王嗣璁对着一袭黑
丝绸装看去和司命有几分神似的圣主的媳示好道
（关于墨家的描述源自于《战国心家》现在的点乌烟瘴书名一个比一
个奇葩有比拼隔壁轻说的架势怀念学时期的点好书不断脑一
个比一个墨眉这个名字来自于国漫秦时明月中历代墨家巨子信物的称谓才
不会什么剧透）
[ 本章完 ]【1】【2】
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圣主不知道自己今却是一语成谶后王嗣璁的的确确学会了《杏
园风细》将该鞭法招呼到了包括她在内的王嗣璁豢养的美犬称帝之后
王嗣璁每每批示完堆积成山的奏折就会捂着有些肿胀的颅来到泰殿他的
那些美丽藏品被拘束带绑成以双肘和双膝着地的别扭模样并且眼里面还着
狗尾巴假具他新朝的缔造者这时候早已经将秘籍《杏园风细》修炼的炉
火纯青正娴熟地运用着手中的皮鞭打面前美丽的这些中既有前朝
的皇后、太子妃也有四国的主还有其它前朝的贵命以及隐宗的
圣们显隐二宗的神们除了本国子还少不了象王嗣璁赫赫武功的一
炎黄地边的蛮族国度的皇在他出神化的鞭法面前这些惊着
拼命躲闪四肢的限让她们怎么也不能逃过陛手那长鞭都说鞭长莫及
手没有办法用鞭子到马部可凭借《杏园风细》的技巧居高临的王嗣
璁却是总能到被犬背部遮挡住的双脊背、肥也不会被放过鞭子在
优美胴发出的阵阵清脆的「啪啪」的声音和犬因为的哀鸣嘶吼将汉
太祖高皇帝因一忙碌工作产生的怨吹得是一二净
她们存在的价值就是让王嗣璁来纾解心底的不！
听完王嗣璁的解释圣主不由点点真是一个有自己见解的家伙
呀但她却说《杏园风细》现在给不出来照隐宗的规矩《杏园风细》是由神
主保管的神主江晓云此时不在落城中换一个吧
不知道为何王嗣璁发现圣主在提到神主时语中带了一丝愤
恨
门案考这部书让王嗣璁对于门的理解很是圣主说得没有错
隐宗六艺中的《绿红影》、《海棠泪》、《云涛江》由宗主本掌
《红帏飘摇》和《杨零落》是由圣主主掌《杏园风细》则是由神
主保管后面三本秘笈都是要新宗主任之后才由两主暂借给宗主修
习宗主不得私自笔录一旦修炼完毕便需将原本归还两
宁好杏一个不烂梨一筐本着宁缺毋滥的原则王嗣璁拒绝了圣
主让他再选的好意圣主就浅笑着说道：「聪哥你真可倔强好吧既
是如此那本主就给你一个定能保你平安等你功法有成了再还给本好
了她在机关术面可是造诣不浅你可以让她帮你看看这千里眼如何改？」
千里眼就是王嗣璁对望远镜本土化的称谓望远镜不是太接地
命运就是如此的捉不定很多时候只能归咎于马经对的定义：「一切社
会关系的总和」圣主给王嗣璁的保镖是一名墨家子弟如果没有王嗣璁
鼓捣出来的望远镜圣主断不会派出自己出墨门的媳跟在他边
这其中也有圣主让自己的媳外出散心别太失落的缘故
有的地方就有江湖门隐宗内部从来不是铁板一块而是充满了各种龃
龉与阴谋就比如说圣主与神主之间的矛盾
原文中提及了隐宗两位主有矛盾但具是什么矛盾没有说仅仅是以江
寒青之说两斗互相看不起彼此但之间的矛盾多是源自于斗
这里就行了一番合理的逻辑演绎圣是历代宗主栖息的地方神
则是他们四犬四驹的栖息地通过原文可以知道神主江晓云乃是王明
思师父的正室她是在前任神主去世后位的这里就可以利用已有的信
息得出一个符合逻辑的结论：神主只能有历任宗主四犬四驹中的正去担
任
以此作为继续推演的底层逻辑再加妾室不是子的封建时代规矩就会
得出一个结论绝多数时间中隐宗的圣主和神主是媳
假设圣主和神主江晓云是媳那么她们就是共享一棒的
杆姊道理说关系不会太差可问题是两之间的关系很是恶劣都在暗地
里诋毁彼此
原文中明确提到江晓云是在丈去世后神中的又过了两年时间
当时的神主便撒手归西时她的武功已经是神中的第一而那赋的卓
越领导才能更是旁所众难以企及的凭着这些她成为了神历史最年轻
的主也是第一位不到十年便成为主的传奇物
一份基于以信息的合理推演就诞生了
江晓云的出现打破了显隐二宗神传承近五百年的主继承规矩夏纪六
百零七年时任神主病逝此时江晓云的武功已经是神中不作二想的
第一而那赋的卓越领导才能更是旁所众难以企及的可是照规矩当
由朱吴氏子的正室来担任神主的位
神主的传承和圣主一样又有所不一样一样说得是两都是
资排辈总是由辈分最高年岁最长的成员担任主不一样是神乃历任宗主
去世后他的四犬四驹的栖息地四犬四驹中必然会有他的正所以神主
都是由历任宗主的正去担任
江晓云并没有打破神主必须由宗主正室担任的规矩打破的乃是传承
的顺序她通过一系列的运作让资历最浅的自己压过了资历最的现任圣
主的媳成为了新一任的神主
运作的关键就是当时的圣主还不是吴芍芬江晓云打出的旗号就是一
切为了宗门时任圣主对于江晓云的能非常的认可就在神主位
子空出来后全支持她毕竟都有王明思没有就能成为宗主的先例了吴芍
芬是在夏纪六百一十年的时候通过熬前任的方式登圣主宝座的要是
她早几年位是绝对不会允许神主之位旁落她
本该落在媳的神主位子在朱吴氏看来就是煮熟的鸭子飞走了
她能不忌恨江晓云嘛！？
只是江晓云利用卓绝的能很就稳固了地位就让圣主只能在梦里
想象一废掉江晓云的神主位强行废除只会引得隐宗内部动荡隐宗
已经经不起再一次的折腾了就只能作罢
每一代圣主都会将自己子的后带在边以作为自己统治隐宗的
触角如今神中有成员十七其中五是朱吴氏子的驹犬历代隐宗宗
主对于授予四驹四犬这件事是很谨慎的只有正室是必然会被授予的就如原文
的主角江寒青像白莹珏这种护他周全武功位列明面前三的高手就没
有被授予
当圣主将她的媳唤出来时王嗣璁不由得眼前一亮竟然是一位颜
值和圣主不相的八分
隐宗两主颜值佳是有原文背书的并非是同文的臆想原文中江寒
青有一本厚厚的名册面记录了他看得眼的所有绝世美的信息她们被分
为三个档次第一档就是阴凤、石嫣鹰和王嗣璁的堂王璧莹在这个IF线的
世界中此三就是王嗣璁猎奇后中最闪耀的三颗明珠；第二档美中就有圣
主和神主
如果没有江晓云的横一杠子立在王嗣璁面前脸挂着几丝哀愁的子
便会是现任神主
守贞对于门子来说是不存在的滥在门三宗中是一件稀疏平常不
值一提的事原文中就用江晓云之说了此事：非常奇怪跟门中多数的
成员不同江晓云是一个较矜持的她从来恨什么虐待之类的行为
她也恨那种随意滥的行为
江寒青在和白莹珏讲述门历史的时候也说圣们都是久旱怨自己难免
要替她们解解
听得让自己去保护这个高刚到自己部的孩子没有对就对
王嗣璁介绍起自己来
的名字很好听墨眉是墨家某派的矩子
自二十一世纪开始墨家就在武侠作品中频频出现了就比如在王嗣璁辈
子所生活的地球不在存在但在所有看官的世界中都存在的作者为mudman的
一部以明朝嘉靖年间为背景的刘备里面王姓主角的师就是墨家当代矩子
经常在易恒泰3D区中各个角经常露面的国漫《秦时明月》了里面就有
量墨家的节
在这个作为王嗣璁辈子生活世界的异时空同位中自然有诸子百家争鸣
的时代否则原文中断然不会出现「当时加圣门里面的不少都是饱学鸿儒
文武双全十分厉害！他们都是当时因为种种所一不心了之罪
为了避难而加门的也就是在他们的帮助圣门从这个时候起由最初的一
个庞但是散无序的黑道帮派开始成长为一有组织有纪律能够参与逐
鹿的坚强势」这段话了
非儒即墨便是百家争鸣时代对儒墨两显学横行的写照
此时空的墨家与真实历史墨家的命运如出一辙在帮助各自时空的第一个
一统王朝诞生后就在各种打击销声匿迹了只剩猫三两只谁让墨家的
「非攻、兼、尚贤」理念与封建专制格格不？倒是儒家的三纲五常生命
悠久在此方炎黄地已经绵延了三千多年是官方钦定的意识形态
门门徒在世看来都是十恶不赦之辈现任圣主朱吴氏的子他连
都敢去辱娶一个思想离经叛道的墨家矩子就不是什么事了
墨家思想不为诸国接但技术诸国都想要墨家在初代钜子墨翟在世时候就
有分工立了「能辩者谈辩能说书者说书能从事者从事」的规矩墨家在
历史也遇到了内部分裂的问题一分为三
东方之墨喜辩经说书该派则以学术辩论为主他们游历各国聚集稷
沉于与名家争论名实理论一堆也著书立说但实事倒是较少慢慢地离
群众基础变得形而学起来
秦之墨是「从事」一派少虚言而多实他们秦国后开始迅速与
秦国层结合为秦国崛起做出了不少贡献秦墨巨子暾还是秦惠文王宾
所以墨家这一派与农家、兵家一样是被秦法家允许存在少数学派没有遭到残
酷打压
秦墨亦是其后学秦墨弟子常在少府供职秦国所谓的「标准化」生产以
及强的军工能与秦墨不开关系
在王嗣璁第二世的世界中只有岐墨没有秦墨但两家其实是一回事
而南方之墨既没有学术化也没有像藤蔓一样附于强国家政而是
继续行走在民间他们坚持「裘褐为跂为服不休以自苦为极」效
仿古代圣王禹的苦行僧做派算是墨家里的原教旨主义者
他们也继承了墨家的兼非攻的理念在历次战争里都曾扮演过帮助被
侵的国抵御国的角还经常游说诸侯弭兵但随着泗国被齐楚等国
灭亡得差不多秦国的兼并战争规模越来越南方之墨的影子也逐渐淡出了世
视
从另一方面来看虽然墨者都诵墨经但不同流派的侧重点不同
秦墨或者说岐墨的准则是「官无常贵而民无终贱」以及「同一之义」
墨子认为政令不一只能导致社会纷所以当实施自而的管理一切统
一于这种高度的集权主义思想恰与法家不谋而合这也是两个第一个一
统王朝的前能能容许墨家在本国存在的原因助秦或异时空同位岐统一
是秦墨或者说岐墨实现理想的途径
然而南方之墨偏向的却是「兼非攻」以及「言必信行必果使言行
之合犹合符节也」依然遵循墨家两百年前的行事准则
故两者是说不到一块去的相互亦视彼此为修正主义异端
辩论派和原旨派绝了后那从事者就成了仅存的墨家流派随着时间的推移
此墨家也渐渐萎不像儒家的思想升为了治国理念成为了单纯的工程学门
派从事者流派也多次分裂矩子不再是墨家老的专用称谓只要是源自墨
家的门派都可以用矩子作为领的称谓
墨眉是王嗣璁霸业的一块重要拼图作为炎黄地数得着的手工达帮
助王嗣璁将脑中许多源自于前世的科技给手搓了出来什么四轮马车什么配重
投石机这些战争机器对于同时期的炎黄各方势来说就是降维打击就拿马车
来说别家的双轮马车只能运载七百斤王嗣璁麾军队带有转向架的四轮货运
马车能运三千斤达到了拿破仑战争时期的平而且青铜轴承极程度降低了
摩别家势的马车一只能走三十里而且累得喘王嗣璁势的
四轮马车一走跑六十里马匹也不会太累运的多走得得少差不多
就是十倍的运差距！
这辈子王嗣璁充分发挥了自己后团的能适合领兵打仗的就去领兵打仗
适合内政管理的就去内政管理于审计算账的就去审计算账擅长工程技
术的就去工程技术汉技术第一这个后流传于新旧陆的俗语就是
始于墨眉
墨家典籍中就有关于光学的记录在王嗣璁的辈子墨家典籍已经佚散的
差不多了而在这个异时空同位世界中不少源自墨家的门派完整保留了墨家
的技术典籍墨眉就用墨经中的知识于后帮王嗣璁改了望远镜更多的还是
在王嗣璁的要求做了很多亵玩子的具出来可谓是尽其才物尽其用
「墨神您好我王嗣璁以后还请多多指教」王嗣璁对着一袭黑
丝绸装看去和司命有几分神似的圣主的媳示好道
（关于墨家的描述源自于《战国心家》现在的点乌烟瘴书名一个比一
个奇葩有比拼隔壁轻说的架势怀念学时期的点好书不断脑一
个比一个墨眉这个名字来自于国漫秦时明月中历代墨家巨子信物的称谓才
不会什么剧透）
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